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問自淨其意的部分？
經云：「法尚應捨，何況非法。」煩惱轉過來了很好，但還要「解脫知見」回到心性，不要又擱淺在「有、無」與「煩惱、菩提」的岸上。由雙運到一味，一味則無 ...
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可否分別論述，第一個斷惡修善?
佛家講要有出離心，遠一切惡法，自然近一切善法。善與惡是一榮一衰，無法並存。這是「出離至解脫道」的重點。圖：宋劉松年羅漢畫台北故宮問：可否分別論述 ...
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斷煩惱現行與轉化種子的差別？
行是行蘊。佛云幽隱。此妄想最深，盤根最密。現行斷則羅漢入滅，現行隨則凡夫沈淪。故當以調御。圖：明吳彬畫羅漢問：斷煩惱現行與轉化種子的差別？答：行 ...
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脈、氣、明點 …… 跟開悟、覺醒有關係嗎？
經由漸、密之修，而至頓悟的過程，有時是漫長與繁複的，就像是我們運用太極拳來契入太極，但是太極拳並不等於太極，所以修煉太極拳的人雖然可以算是非常非 ...
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阿底自解脫道以及無上瑜伽轉化道二者的基礎是否都是佛性？
心性自解脫道則是屬於阿底瑜伽，其所依之「基」乃「本初心性」，不同於轉化及出離二種解脫道。如中國的禪宗，恆河的大手印，雪山的大圓滿，便皆是此「自性 ...
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你對佛光山舍利子真偽之爭有什麼看法？
問：你對佛光山舍利子真偽之爭有什麼看法？答：火葬荼毗是佛教僧人的作法，中華文化老一輩的觀念是入土為安。荼毗時的火力也是關鍵，火太大就燒不出舍利了 ...