歷史三乘佛教如何配四依？特別在密教的上師制度中如何能實踐四依？
圖：六道佛陀
問：
歷史三乘佛教如何配四依？特別在密教的上師制度中如何能實踐四依？
回覆：
小乘，佛示現於人間，為人佛，教導法義於四眾，入涅槃前，開示以戒（聲聞律儀）、法（四念處）為師，故當配依法不依人。
大乘，佛說法於色界（色究竟天），為天佛，教導菩薩，十地應機，天台云：開權顯實，於前小乘教，視為不了義，故當配依義不依語、依了義不依不了義。
密乘，歷代傳承至上師，或禪（大手印）或密（阿底瑜伽），皆是果位加持，直達本智，故當配依智不依識。於前大乘了義教，更離言銓，直指本性。
然！我漢傳佛教，三乘均備，而特重圓頓禪教，故將秘密六部，十地漸修，圓攝天台判教大乘之中，不偏不倚，不貶不裦，必使佛陀九乘法要，不絕於世，普利世間。
註：佛一音圓演，故歷史三乘，教有別而味唯ㄧ，悟之究竟，迷時相競。
我漢傳佛教，三乘均備，而特重圓頓禪教，故將秘密六部，十地漸修，圓攝天台判教大乘之中，不偏不倚，不貶不裦，必使佛陀九乘法要，不絕於世，普利世間。
左至右依次為：明光法師、強帝瑪法師、慈囊仁波切
圖：天台判教五時八教圖
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