金剛薩埵的懺罪功效？

圖：敦煌莫高窟第14窟的金剛薩埵畫像

問：
金剛薩埵的懺罪功效？
回覆：
金剛薩埵，梵文Vajrasattva，是密法中最重要的本尊，也是消除一切罪業的根本象徵。

金剛薩埵是法身普賢如來的報身，在漢密中又稱金剛心菩薩，有時指金剛手菩薩，或普賢菩薩。

金剛薩埵是普賢菩薩的密教化身。圖：四川峨嵋金頂

普賢菩薩聖像
 

從以下唐 不空三藏所譯《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》  卷上，可知悉 :

「 …..金剛手菩薩者，在毘盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心。初發菩提心，由金剛薩埵加持，修證普賢行願，證如來地。」

「…..金剛勝薩埵者。金剛義菩提心是也。勝謂最勝。薩埵名勇猛。於三界中調伏者。三界謂欲界色界無色界。於中能調伏摩醯首羅等諸天難調伏者。令得受化無餘。一切義成就者。普賢菩薩異名也。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛二手掌。親受五智金剛杵。即與灌頂。名之為金剛手。」

金剛薩埵同時也是一切本尊的來源，更是密法一切秘密的代表。

根據印度密宗的傳承，龍樹菩薩在南天竺開南天鐵塔，面見報身佛金剛薩埵，取出金剛、胎藏二部密法，印度從此開始有了系統化的密教傳承。

日本 1136年 龍樹南天鐵塔傳承圖： 這幅畫描繪了《大日經》和《金剛頂經》的傳入故事，門初開 ，護法神躁怒，不欲令入，後龍樹菩薩誠心懺悔，發大誓願後，金剛薩埵現身，引接入內.....也有一說鐵塔指內心，乃吾人之心性。
 

念誦金剛薩埵心咒的功德利益甚多。
今略舉續、經中所述：
《集密意續》中云：「三時諸佛之本體具德金剛薩埵六字心咒，何者耳聞此咒語名，證明曾於眾多佛尊前行事，將來必定生於金剛薩埵佛剎，蒙諸佛加持，於大乘獲得定解，具備神通，擁有勝觀慧眼，必定成為佛子。」《金剛手三威猛調伏續》中云：「如若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。」

《攝真如續》中云：「金剛薩埵之名號，縱然持誦一次數，此即恆常大護持，剎那獲得成就也。」

《勝馬游舞續》中云：「無上密咒王，僅一次念誦，亦滅一切罪，成辦諸事業。」

圖：金剛薩埵咒輪

圖：金剛薩埵觀想圖

圖：金剛薩埵觀想圖
 

《殊勝灌頂王續》中亦云：「金剛薩埵說此語，清淨無間罪異熟，恢復密乘之誓言，一般不善何須說？何者為病所折磨，亦定脫離彼痛苦，傳染瘟疫出現時，自己明觀為本尊，誦此心咒不受害。何者受惡咒刃擊，持誦此咒返回己。求義啟程誦此咒，必定脫離畏懼聲。魔障畏障損害時，誦此明咒彼魔逃，任何有情雖求子，依此明咒傳宗代，遭受煩惱貧困者，念誦此咒得珍寶，何者攝眷若誦此，三有亦集為眷屬。四種事業定成就。自己持誦能清淨，冒犯晦氣百字明，依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。若于時機成熟時，明觀見修誦此咒，三七十四二十一，抑或一百零八遍，則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子。」


依此酬補諸失戒，根除惡趣誦此咒。若于時機成熟時，明觀見修誦此咒，三七十四二十一，抑或一百零八遍，則能酬補諸失戒，從三惡趣得解脫。觀想本尊誦此咒，成為三世佛之子。
圖：金剛薩埵聖像
 

《妙臂請問經》云：「如春林火猛燄熾，無勵遍燒諸草木，戒風吹燃念誦火，大精進燄燒諸惡。猶如日光炙雪山，不耐赫熾而消溶，若以戒日念誦光，炙照惡雪亦當盡。如黑暗中燃燈光，能遣黑闇罄無餘，千生增長諸惡闇，以念誦燈能速除。此復乃至見淨罪相，應當念誦。」

此懺業功德亦同《準提陀羅尼經》說：「若於夢中夢吐惡食，飲酪乳等，及吐酪等，見出日月，遊行虛空，見火熾然，及諸水牛，制伏黑人，見比丘僧比丘尼僧，見出乳樹象及牛王山獅子座及微妙宮，聽聞說法。」

最後舉《毘奈耶廣釋》。《釋》中云：「若無誠意防護之心，所行悔罪，唯有空言。」《阿笈摩》亦云：「故防護心後不更作，至為切要。」

是以當知，金剛薩埵之修持，需仰賴四力：「所謂依止、懺悔、對治、恢復（防護力）力。四力具足，方能圓滿懺業、除障之功行。」

金剛薩埵之修持，需仰賴四力：「所謂依止、懺悔、對治、恢復（防護力）力。四力具足，方能圓滿懺業、除障之功行。