南師語錄分享—靜坐的十四個要點
禪的靜坐修養，是著重在內心的鍛鍊、內心的自律，不一定要拘於靜坐的形式的。
南懷瑾先生
靜坐時最忌的是心有所求，在靜坐中不要有成佛、參禪、求道的心理，有所求心而坐，坐久了，不求出個神經病才怪呢！坐時要盡量的輕鬆，悠閒，學菩隆像面帶笑容，現出一團祥和之氣。
初步學坐，第一次最要緊。測驗自己能支持多少時間，以後根據這個時間或者再縮短一點都沒有關係，不要勉強自己痛苦的撐著，這是不合乎靜坐原則。換句話説，初步靜坐時，每次坐的時間短一點，而坐的次數可以多幾次。
靜坐初期，飯後約過四、五十分鐘，才可以靜坐。如果是空腹，倒不受限制，隨時都可以坐。
坐的地方，前後面不可有正對著身體的風，遠距離的側面沒有關係。而空氣一定要流通。
光線不可太強或太暗。太強引起煩躁，太暗使人昏沈，都不容易入定。
沙發床、沙發椅等有彈性的坐具都不要坐。如果是木板可以墊上褥套。……
靜坐時臀部一定要有一塊坐墊。質料有木棉枕、棕櫚墊及竹子墊等，隨自己喜好而選定。高度也根據各人體型或工夫而調整。有些人以為工夫到了，可以不要墊，那是不合乎身體型態的要求。
靜坐時，兩個膝蓋頭一定要用東西蓋好，不要使它受涼，冬天時，脖子的頸背也要注意，這三點一受涼，容易得風濕或感冒。
初學靜坐，最好不要在冷暖氣房間打坐，習慣以後就不拘了。
獨處時，如果是夏天，可以穿短褲汗衫打坐，穿西裝的時候，靜坐時要記得把領帶與褲帶松開，手錶、戒子、眼鏡等最好都取下來，以免妨礙氣脈流通。
不要只把打坐的時間視為打坐。尤其禪宗的禪定是不拘一切形式的。我一生很怕學禪學佛學道的人裝模作樣，無論任何場合都垂眉閉眼的，給人家一種討厭的感覺。所以大家無論是在上班或者工作，就那麼自然的坐著、歪著，或者靠著都可以「打坐」，不一定要閉起眼睛。總之：禪的靜坐修養，是著重在內心的鍛鍊、內心的自律，不一定要拘於靜坐的形式的。
「道」是自己內心的修養與境界，不必表現在形式上。要訓練自己做內心工夫的時候，不要閉眼睛。同時真正的道，不必人家來相信或是恭維。如果說這個「道」要人家相信了或者恭維了，我們才高興；人家不相信了不恭維了，就難受，這樣的「道」有什麼價值？根據過去我的經驗，電影院、戲院最吵雜的地方，汽車、火車、輪船甚至于飛機上，對生命有危險關連的時候，正是我靜坐入定的好機會。這一種靜坐，不拘形式，隨便那麼坐著或者躺著都可以。
真正的「道」，如行雲流水，如霽月光風，是那麼自然，那麼天真。所謂天機是活潑潑的。老子就說過:「人法地，地法天，天法道，道法自然。」所以我們一切要盡量任其自然，如果有一點勉強，都不是「禪」的境界。
講到靜坐，除了像入伍訓練，要嚴格的養成固定形態以外，平常隨時隨地，都可以做靜坐的工夫。同時要認識清楚，入「定」的不是身體，而是「心」。過去大陸上寺廟都有五百羅漢的塑像，有的在掏耳朵，有的在捏腳，他們無論在任何形式之下，都可以得定，由此可如真正的「定」，是不拘形式的。
寺廟都有五百羅漢的塑像，有的在掏耳朵，有的在捏腳，他們無論在任何形式之下，都可以得定，由此可如真正的「定」，是不拘形式的。