跳出三界，要怎麼跳？

不只是打坐工夫到了就行的，若是起心動念，貪嗔癡慢疑等等煩惱、無明的習氣沒有轉變，仍然是跳不出來的。
圖：三界圖

【跳出三界，要怎麼跳？】   

 南懷瑾先生

初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據小乘經典，必須要跳出三界，不跳出三界還修持個什麼？跳出三界要怎麼跳？九次第定把修持的方法講得清清楚楚，各種禪定乃至各種宗派，譬如天臺宗、俱舍宗、成實宗，應該如何斷惑證真跳出三界，都講得清清楚楚。不只是打坐工夫到了就行的，若是起心動念，貪嗔癡慢疑等等煩惱、無明的習氣沒有轉變，仍然是跳不出來的。

工夫到了像四禪八定那個境界，並不太困難，一般凡夫練氣功的都做得到。修行的真困難是，習氣心念見思惑難斷，斷一層見思惑習氣煩惱，配合修定的工夫，就是跳出三界的次序。

但是你縱然貪嗔癡（慢疑還不算）薄了，還不見得證果。即使現在課堂上的諸位，貪嗔癡也很少了，但你只在這一個鐘頭裡沒有。不要認為我這一句話是玩笑，你即使能在一分鐘裡保持沒有，已經了不起了，這就是功德。但是這不能算證果，你的見地不到，見惑沒有去。見惑是什麼？身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，這些觀念是最難去的。

雖然你心中沒有動貪嗔癡之念，但見惑這些觀念去不掉，就是止觀的觀不到，就不能證果。普通修持想不再到這個世界來的話，必須要證到三果、三禪天的境界。禪定工夫到了，貪嗔癡慢疑才能夠伏下去，但是如果見地不透，還是不行的。見是最重要的，所以我常要你們留意三界天人，八十八結使。配合教理與修持，才是二十一世紀振興佛法的路線。到四果羅漢的境界，貪嗔癡就根本降伏了。可是真不起了嗎？沒有。余習未斷，習氣沒有斷。貪嗔癡三毒還是暫時伏下去而已。要把余習完全斷了，除非回心走入大乘菩薩道，入世來修才行，在出世法中是斷不了的。所以說，三毒縱然到阿羅漢境界被伏了下去，不回心向大乘，不在世俗的大火洪爐裡鍛煉，是過不了關的！哪有這麼容易。

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